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《礼器碑》的经典性 礼器碑 欧阳询_新浪收藏_新浪网

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2018-10-11 16:21

  也就是说《礼器碑》在汉代时期就已经将咱们以上所说的,始终从“二王”持续到中晚唐时代总结的结字的基本法则利用到了。如果将历史倒推,可能将这一中晚唐定格的美的规律应用得如此恰到好处,假如放在当时背景中自然属于无比异类。只管这种收放规律,在《曹全碑》《乙瑛碑》等碑帖当中已经有所显示,但还不诠释得如斯畅快淋漓。

  咱们可能将这一法令与《礼器碑》中的部分字例做一比较。

  首先是结体的收放对比,其次是笔画上粗与细的反差,三是笔画质感的温润。这三点同时也是“二王”书法的典型特点。

  (清)王澍《虚舟题跋》说:“隶法以汉为奇,每碑各出一奇,莫有同者;而此碑尤为奇绝,瘦劲如铁,变更若龙,一字一奇,不可端倪。”又说,“唯‘韩?’(礼器碑)无美不备,以为清超却又遒劲,以为遒劲却又肃括。自有分隶以来,莫有超妙如此碑者。”“右军如龙,北海如象”是古人对王羲之的评价,龙的特点变化多端,见首不见尾,此谓羲之书法之妙,“遒劲”二字也恰是后人对王羲之的夸奖。

  如图“福”字左边“示”字旁整体压缩变窄,非常修长,而右侧则以横画为主笔,下面收窄为横画让路,这便合乎《结字36法》中“避就”“相让”的准则。“永”字以捺画为编缉,其余笔画都为捺画留出位置。如“牟”字的上半部收缩为下部“干”字让位,这跟后来楷书的收放规律完全一致。

  从全部篇幅来看,字与字之间粗细的比拟异样明显,比喻图中“上”字与“旁”字粗细之间变革造成赫然的对照。

  综上所述,《礼器碑》是汉代碑刻中与后辈以“二王”为主线所构成的经典审美格式跟范畴一脉相承的最为典范的碑刻,由此可见,对经典的探索历史上从未间断过,经典的造成也并非某个人的一己之力,也并非某个时期的集中暴发,经典的形成如一条长河源远流长。

  如上文所述,《礼器碑》与“二王”的相关性古人已经多有论述,具体来说,礼器碑主要有三大特色。

  确如郭氏所言,www kj138com,如在整个汉碑系统中找出和王羲之书法的精神气质最濒临的碑刻,恐怕只有《礼器碑》与《曹全碑》了,如果只决定一个,那便非《礼器碑》莫属。

  何谓经典?我们说的经典是以“二王”书法为主线的,历史上普遍认同的一贯的审美尺度,香港六和合材料83期。这种标准是同中国古典的文艺实际、文化理论相吻合的对书法美的普遍意识。

  《礼器碑》全称“汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑”,也称“修孔子庙器表”、“韩明府孔子庙碑”,东汉永寿二年(156)破。当初山东曲阜孔庙。碑身高1.5米,宽0.73米,四处皆刻有文字。碑阳16行,满行36字,碑阴3列,列17行;左侧3列,列4行,右侧4列,列4行。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙、增置各种礼器、吏民奇特捐资破石以颂其德事。

  在整个楷书(正书)的系统当中,“中宫收紧、到处开张”这一规律经过“二王”的梳理与提升,在中晚唐时期,不外随着此次英格兰队有望进入世界杯四强瑞,逐渐被一代代书法家进行了系统的总结。(清)杨守敬也说:“要而论之,(礼器碑)寓奇险于平正,寓疏秀于周到,所以难也。”平中有奇、周密中有疏秀,正是从结体上对《礼器碑》恰到利益的评估。每字中有主笔,其余笔画都以主笔为中心紧缩比例,“礼器碑”的收放,在全体汉碑系统中是最为夸张的一例。

  《礼器碑》素来为古人所推许,(明)郭宗昌《金石史》说:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓‘星流电转,纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意,皆可似乎,独此碑如河汉,可望不可即也。”郭氏从“古雅”“结体”“传神”等方面给予了此碑最高评估。

  (作者:杜浩  为文明部恭王府博物馆书画创作与研讨中心副主任、博士、副研究馆员)

礼器碑 局部

  中国人对形体的认知,在《道德经》中有一段话颇为经典:“有无相生,长短相形,高低相盈,前后相随”。对形体的意识是以相对的概念来进行阐释,长因短而显长,高因下而居高……把一个字作为一个整体来关照,是非高下便不再绝对化。唐人欧阳询的“结字36法”曾对这一认知进行了体系的实践总结,宗白华在《中国书法里的美学思维》里谈到结构之美时,竟然直接引用了欧阳询的“结字36法”。欧阳询以整体的观点对整个汉字系统分类演绎,是欧阳询对中国书法美学的贡献,应该说这一广泛规律并不是欧阳询的发现发明,他只不过将代代人约定俗成的审美规律表白了出来,众人皆认为然罢了,成为独具阳江特点的人才工作品牌我市选定市

  来源:美术报

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